商纣王荒淫无谈，其时也曾西伯侯的姬昌蒙受浩劫，被困在羑里。姬昌缅想我方被关深远变得发放，是以开动推演《易经》，凭证先天八卦图作念出了后天八卦图，还把八卦相重成了六十四卦，这纣王天然粗野，但要道技术却妇东谈主之仁了，把姬昌从羑里放回西岐。

西伯侯姬昌缅想纣王回过神来再找我方穷苦，是以把心一横自强为王，摇身一造成了周文王，这是铁了心的要跟纣王干到底了。

也不知谈周文王是凭证《易经》得出的，也曾凭着老奸巨猾看出来的，归正他认定了巨贾气数到头了，但这并不代表我方能把纣王改姓易代啊，毕竟我方手下面东谈主才还不够多，于是周文王开动寻找东谈主才。

按《六韬》的说法，是“史编”占卜出来周文王将会在渭阳碰到贤能，于是周文王架上马车来到渭阳。

这技术渭水河滨坐着一个老翁在河滨垂纶，周文王于是向前搭话，得知这个垂纶的老翁叫作念姜尚，文王称他为“姜太公”。

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于是周文王和姜太公攀谈起来，不外两东谈主聊的并不是“直钩垂纶”，姜太公用的也不是直钩！

周文王问姜太公：“你真实可爱垂纶吗？”

姜太公可爱不可爱垂纶这不好说，但他至少需要生涯吧，也许他仅仅垂纶为生。“有志向的东谈主只可爱作念跟志向关连的事，小东谈主俗子作念事是为了户口，我真不可爱垂纶，我更满足为志向作念事。”

文王一听这话有些讶异，“万万没意想一个70岁的老翁还能说出一番大事理”，于是接着问谈：“你的志向跟垂纶无关了？”

姜太公：“跟垂纶无关，可是垂纶的常识深着呢，诱饵的大小决定了钓到鱼的大小，鱼吃了鱼饵就会被鱼线牵着，摄取东谈主才就如同垂纶，东谈主取得俸禄就会出力，俸禄给足了就会养精蓄锐！”

曼曼绵绵，其聚必散；嘿嘿昧昧，其光必远。微哉！圣东谈主之德，诱乎独见。乐哉！圣东谈主之虑，各归其次，而树敛焉。

姜太公这是越说越多了，“其聚必散”意味着西周代商，这可把文王胃口吊起来了，把姜尚请了且归，给了姜尚“丞相”一职！

开端姜太公把摄取东谈主才比方为垂纶，但坐在河滨垂纶的是姜太公，那么这是姜太公在寻找周文王，也曾周文王在寻找姜太公呢？

姜太公和其后的诸葛亮通常，天然他们齐有出山的看法，但他们并莫得主动来一出毛遂自荐，而是想方针引起周文王、刘备的提防，像垂纶通常把他们钓入彀来，其的确古代这是君臣首次相逢的礼节，二是因为姜太公仅仅据说周文王有仁德，但恒久还没见过他，查验一下周文王是不是念念贤若渴。

至于周文王和姜太公谁在垂纶欧洲杯体育，无意他们齐是吧！

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